LOS MONOGRÁFICOS DE CLITO:

"TANTRA: EL ARTE DEL AMOR CONSCIENTE"

Toda unión sexual, humana, animal y hasta vegetal, es sagrada: reproduce el acto creador último, la unión de los principios cósmicos Shakti-Shiva, causa del universo manifiesto. Tantra significa entretejer, o dos totalidades unidas. El Tantra reconoce desde el principio que hay dos polos que tienen que emerger para que la iluminación ocurra: el padre cielo y la madre tierra, las energías masculina y femenina, shiva y shakti, el yin y el yang, y que esos polos están contenidos dentro de nosotros, en nuestro sistema nervioso. El Tantra enfatiza técnicas o enfoques energéticos, que incluyen el ritual, el mantra y la visualización. Dichas técnicas son empleadas como medios para transportarnos más allá de ellas, en lugar de ser una finalidad en sí mismas. El Tantra tiene una aproximación universal: utiliza todos los métodos disponibles y no rechaza nada. Esto incluye métodos que podrían ser considerados como “no espirituales”. El Tantra da especial lugar a la Diosa y su adoración.

El Tantra nació hace más de cinco mil años en el valle del Indo, en el Pakistán actual, entre los dravidianos, pueblo que extendió su civilización desde el Indo al mar Rojo y el Mediterráneo. A partir del siglo IV de nuestra era se produjo un importante resurgimiento bajo la forma de tantrismo shivaíta, el trika (tantrismo no dual de Cachemira) y la escuela del Kaula, una de las más importantes e influyentes. India es la cuna del Tantra, sobre todo los estados de Bengala, Assam, Kerala y Cachemira.

El Tantra es más que una terapia sexual. Es cierto que la primera etapa es terapéutica: ser capaz de tener placer sin la angustia de la mala conciencia. Sin embargo, la segunda etapa es espiritual: abandonarse al placer. Se pasa de tener placer a ser placer. Cuando en un acto sexual me abandono al placer y a la delicia del encuentro mi yo se sacrifica, el yo desaparece. En esta desaparición se revela la eternidad de nuestro ser sagrado.

El Tantra es una invitación a todo aquel que quiera experimentar una vida amorosa, afectiva y sexual como medio de desarrollo psicológico y espiritual. Nos coloca de manera abrupta frente a lo que realmente somos y nos compromete a un proceso de intensa y profunda transformación. Es el ritual de sanación de las profundas heridas producidas en nuestra historia sexual y afectiva.

El Tantra no es una ideología, una secta, una religión, una terapia psicológica, un lugar para la actividad sexual o de encuentro para satisfacer carencias sexuales o afectivas.No es un club liberal donde encontrar hombres y mujeres dispuestos. Ni un sitio donde culminar fantasias sexuales, ni tampoco un mundo cerrado y escondido para un pequeño número de iniciados.

El cuerpo es la piedra angular de la catedral tántrica. Para el Tantra, el cuerpo es mucho más que un maravilloso instrumento de manifestación, o un admirable mecanismo biológico, es divino. Para captar la clave del Tantra, hay que comprender que:

.-Mi cuerpo real es, de hecho, un universo de una complejidad extraordinaria, cuya vida secreta desconozco.

.-Mi cuerpo vivido es una simple imagen, un esquema, una construcción mental, y es el único aspecto que conozco.

.-Mi cuerpo es producido y animado por una Inteligencia creadora, la misma que suscita y preserva el universo, desde la más ínfima partícula subatómica a la más gigantesca de las innumerables galaxias.

.-Mi cuerpo guarda, en sus profundidades ocultas, potencialidades insospechadas, energías extraordinarias, que en su mayoría quedan sin cultivar en el hombre común, pero que la práctica despierta y desarrolla.

El cuerpo vivido, percibido, es una simple representación mental que no tiene mucho que ver con la grandiosidad del cuerpo real.
Dentro de esta perspectiva, el acto sexual tántrico es vivido de manera muy diferente al ordinario, el profano. En el Tantra, no es el hombre el que "hace" el amor más o menos bien con la mujer, sino que dos universos se unen.

El hombre y la mujer están conectados entre sí, los intercambios se hacen en todos los planos. Gozar es entonces un subproducto no esencial. En lugar de estar centrado en su placer egoísta, cada uno se abre al universo corporal del otro como al suyo propio.

El orgasmo no se rechaza, pero no tiene importancia real, ni para Shakti, ni para Shiva. El maithuna tántrico ritualizado, sacralizado, crea así una relación muy diferente al contacto profano, gracias a esta actitud contemplativa del otro y del acontecimiento que constituye la unión.

"Vivido en total apertura de espíritu y de sentidos, el amor sexual se convierte en una revelación. Mucho tiempo antes de que se produzca el orgasmo masculino, la pulsión sexual se convierte en lo que podría describirse, psicológicamente, como una cálida fusión de la pareja: él y ella parecen fundirse verdaderamente uno dentro de otro.

Nada se hace para que las cosas se produzcan. Sólo hay un hombre y una mujer que exploran sus sensaciones espontáneas, sin idea preconcebida en cuanto a lo que debería pasar, pues la contemplación no concierne a lo que debería suceder sino a lo que es.

Se trata de establecer una corriente de intercambios entre los sentidos y su objeto, sin prisa, sin ningún deseo de posesión.
En nuestra cultura, donde falta esta actitud, el contacto es breve, el orgasmo femenino raro o escaso, el hombre demasiado precoz, forzado por movimientos prematuros. La relación contemplativa inmóvil prolonga los intercambios casi indefinidamente, frena el orgasmo masculino sin molestias, no obliga al hombre a apartar forzadamente su atención del acto. Además, una vez habituados a este enfoque, se podrá ser muy activo, durante mucho tiempo, gratificando así a la mujer con un máximo de estimulación." (Alan Watts)

En términos más "actuales o modernos", podríamos decir que la meta consiste en lograr la autorrealización o la integración personal, o simplemente la totalidad.

La palabra tántrica para el Uno es "ShivaShakti", que se refiere a la unión de la conciencia cósmica con la energía creativa, la fuerza que mueve la creación, la combinación perfecta de lo masculino y de lo femenino que forman el Uno indiferenciado.

En el cuerpo residen Shiva y Shakti, que penetran y animan todas las cosas. En el cuerpo está PrakritiShakti y todos sus productos. El cuerpo es un inmenso depósito de poderes (Sakti). El objetivo del rito tántrico es llevarlos a su plena expresión. .

¿QUIÉN ES TÁNTRICO Y QUÉ ES (y sobre todo qué no es)EL TANTRA?

Tántrico es aquel que quiere vivir su sexualidad de forma diferente y plena, aquel que presiente que en la sexualidad hay algo más que placer, aquel que tiene sed de otras dimensiones.

El Tantra considera al cuerpo como sagrado, el deseo sexual como un catalizador hacia la transcendencia y al sexo como un mar de placer, oración, unión y éxtasis.

Tantra significa "RED" y es un expansión del cuerpo, de la mente y del espíritu. Una red que abarca lo material y lo espiritual, la verdad interna y externa.

Sus textos más celebrados son: el Kula Arnava y el Vigyan Bhairava Tantra. Este último detalla algo más de 100 métodos de meditación.

El primero podría ser el camino del Tantra de la mano izquierda, en el que se practica el acto sexual con las demás prácticas tántricas de energía. Y el último puede ser el camino místico del Tantra en el que la unión de Shiva con Shakry se realiza a nivel místico.

El Tantra se considera como una revelación que aspira a ser la enseñanza mas idónea para esta Edad Oscura (kali yuga) en que nos encontramos ahora y que sustituye a la primitiva revelación védica.

A diferencia con las primitivas enseñanzas, los seguidores del Tantra introdujeron una idea positiva sobre el cuerpo. En el Tantra se considera el cuerpo humano como una valiosa plataforma, como un catalizador, para lograr la iluminación, y por consiguiente, buscan mantenerlo en excelente estado de salud a través de una variedad de medios que incluyen el Hatha Yoga, el pranayama, la meditación...

El Tantra Yoga trabaja con el cuerpo físico y con su aspecto sutil (prânamayakosha), compuesto de energía vital (prâna). Según el modelo del Tantra, el cuerpo energético sutil contiene siete o más vórtices principales (chakra), que están alineados a lo largo de la columna vertebral. El poder de la serpiente se despierta en el centro psicoenergético más bajo y luego debe ascender hasta la cima de la cabeza. Se piensa que este logro lleva a (o coincide con) la liberación o iluminación espiritual, el nirvana.

Para el Tantra la sexualidad es el pórtico que lleva hacia la unidad con el cosmos y con lo divino. Al focalizar la energía sexual desde el punto de vista tántrico, trascenciendo el placer, se realiza la iluminación del ser.

La iluminación y la unión mística se realiza en primer término en nosotros mismos a nivel interno, con nuestro amante interior. Luego, esa alianza se logra con el mundo, los seres y ya totalmente con el absoluto.

Tantra NO ES SEXO SOLAMENTE.

Tantra no es la enseñanza de los EXCESOS,sino el camino de la comprensión absoluta.

Tantra no es la enseñanza del placer descontrolado, sino la enseñanza del ser y el estar completamente consciente de las emociones, pensamientos, sentimientos, etc...

El Tántra es...

...Como un puente que, tomando fuerza en elementos del mundo, como el sexo, conduce hacia lo sagrado.

...Una vía para la transformación del hombre y de la mujer.

...El camino para eliminar de nuestro YO más profundo todos los miedos, fantasmas, bloqueos que se habían enclavado en nosotros a lo largo de nuestra vida.

...La creencia de que la energía sexual debe usarse con maestría para entrar en el campo de la espiritualidad.

...La certeza de que la iluminación espiritual proporciona la entrada a una gran variedad de potencialidad psíquica y la utilización de esta potencialidad para lo concreto y material y, sobre todo, para el campo de la espiritualidad.

...Tener como objetivo la consecución de la iluminación/despertar por medio de la fuerza espiritual y energética que duerme en el cuerpo/mente/espiritu.

...La enseñanza de aceptar la vida totalmente, donde nada es negado o rechazado,ya que para aceptar la vida totalmente hay que alcanzar el entendimiento.

...Usar la energía creadora, el sexo, como el comienzo del camino espiritual, no el final. El sexo es la energía de vida, Todo es creado sexualmente. La energía sexual es la energía creadora, por consiguiente es la base de la espiritualidad. El sexo debe ser transcendido y todo debe ser experimentado para ser comprendido.

...Permitir la Libertad Total del individuo.

...La VIDA MISMA.

NEO-TANTRA

Neo-Tantra es una mezcla del Tantra Hindú, Tantra de Nepal, Tantra Tibetano y Psicología moderna. Existen muchas tendencias y estilos de Neo-Tantra y, a su vez, hay varias interpretaciones y no todas bienintencionadas.

El Neo-Tantra, por regla general, ha sido mal entendido, mal difundido y mal usado. Es expuesto por unos "auto-llamados maestros", que usan el sexo como fuente de altos ingresos, convirtiendo así al Neo-Tantra en una vulgar excusa para el sexo abusivo y descontrolado.

El sexo es una energía natural que puede ser destructiva o creativa. El Neo-Tantra abre las puertas, totalmente, a cualquiera que sea, sin importar el tipo de experiencia que se desee llevar a cabo. Todo está en sus manos. Por tanto, sólo los practicantes serios, después de haber comprendido su naturaleza interior, pueden entrar en el verdadero estudio de Tantra de India, Nepal y Tíbet.

TÉCNICAS PARA TANTRA

El hinduismo tiene opiniones divergentes en relación al uso del sexo para aumentar la energía espiritual. Las antiguas enseñanzas dravídicas tántricas proponen la obtención de la libertad (Moksha), a través del sexo, mientras que las corrientes del yoga influenciadas por los arios incorporaron el celibato sexual, o Brahmacharya, como casi exclusiva para la realización (Samadhi).

El yoga, con la influencia aria, comenzó a evitar la eyaculación a través del celibato. El Tantra, no obstante, prefirió la relación en pareja por el intercambio de energías sutiles o pránicas entre el hombre y la mujer. Esta relación nutre, ya que el hombre puede evitar la eyaculación junto con experimentar su orgasmo. En una práctica conocida como "vajroli mudra" puede reabsorber su esencia eyaculada en la vagina de su pareja.

Las técnicas de retención del semen permiten que los hombres tengan múltiples orgasmos, así como que las mujeres experimenten nuevas dimensiones de la sexualidad.

La primera técnica, que consiste en detener la eyaculación durante el orgasmo, proviene tanto del Tantra como del taoísmo.
Se hace presión en un punto vital (marma) llamado "Yoni Nadi", que corresponde al origen del recipiente de la concepción en la acupuntura china. Esto bloquea el conducto que lleva el semen al pene, es como detener el flujo del agua al pararse sobre una manguera de jardín.

Es también un método para el control de la natalidad denominado "Coitus reservatus". El clásico libro de texto "Siva Samhita" de Hatha Yoga se refiere a esta práctica como la frustración de la fusión entre el Sol y la Luna por "sahajoli". En muchas posturas de Hatha Yoga, como Siddhasana, el talón presiona en el perineo, para evitar la emisión seminal.

El segundo método, de origen hindú, es el "Vajroli Mudra" (Vajroli de pene y Mudra de gesto). Esta técnica consiste en la reclusión del rectus abdominus (un músculo en la pared abdominal anterior que se extiende desde la parte inferior del esternón hasta el pubis), junto con la contención de la respiración.

El Vajroli Mudra implica una fase más avanzada de la práctica del sexo tántrico y permite separar conscientemente el uso de la musculatura del ano respecto a la musculatura urogenital. De la misma manera permite practicar la respiración y preparar la musculatura, etapa previa para quienes quieren practicar sexo tantrico.

El Vajroli Mudra implica cerrar el esfínter uretral como cuando se corta la corriente de orina a la mitad de una micción.
Conviene beber una cantidad abundante de agua previamente. Practique la detención y emisión del flujo de orina por lo menos varias veces hasta que la vejiga esté desocupada.

Método:

1. En posición recta en una postura cómoda, con las palmas de las manos sobre los muslos.

2. Concentre su atención en el esfínter uretral, debajo del clítoris las mujeres y en la base del pene los hombres.

3. Inhale aire y retenga la respiración.

4. Contraiga el músculo que corta la emisión de orina y, al mismo tiempo tire hacia arriba la parte baja del abdomen, como tratando de respirar por el pene o la vagina.

5. Relaje algo la contracción y exhale suavemente.

La inhalación, retención y exhalación del aire deben hacerse en un mismo lapso de tiempo, elcual debe irse aumentando, gradualmente, a medida que se mejora en la práctica.

Ventajas del mudra:

.-Prepara para el sexo tántrico y los orgasmos sin eyaculación.

.-Es muy recomendado en una variada gama de disfunciones sexuales: eyaculación precoz, impotencia, anorgasmia, etc.

.-En las mujeres reafirma los tejidos de las paredes vaginales flojas y reduce la tendencia a la frigidez.

BIBLIOGRAFÍA:

.-"La Energia Femenina del Tantra" (Gonser Rimpoche)
.-"Tantra. El Camino de la Aceptación" (Osho)
.-"Introducción al Tantra" (Lama Yeshe)
.-" Tantra : La Vía Secreta Del Amor" (Ramiro Calle)
.-"Mahamudra del Tantra" (Gueshe Kelsang Gyatso)
.-"El Tantra: su simbolismo y sus prácticas" (Sangharakshita)

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